世界の果てⅡ
世界の終わりとか果てとかいう感覚がないと
ぼくは何も書けないでもそれはいけないこと
なのではないかと思って世界の中心に行こう
としていたでも世界の中心は届きそうで届か
ないなぜなら世界の中心はあるようでないか
ら世界の中心はことばの中にしかないことば
の中にある世界の中心がいつの間にか人の心
の中にできてそしてそれがまるで牢固な世界
の中心になる本当は世界の中心などどこにも
ないのに。
世界の果ては確かにあるなぜなら世界の果て
には何もないから世界の果てはことばのない
ところだからそこでことばを生み出せばそこ
が新しい世界の果てになるそしてそのことば
はすぐに朽ち果てていくから世界の境界はい
つも新しいぼくはそこで世界の果てをいつも
つくりだしながら世界が滅びていくのを感じ
ている。
太古、人が人でなかった頃
太古、人が人でなかった頃
人は自らの感覚を頼りに
生きて
いた。
人には聞こえたのだ、自然の声が
遠い雷鳴
遠い海鳴
遠い山鳴
微かな地鳴
人には聞こえたのだ、自然の鳴く声が
薔薇が開くとき、微かに鳴き声をたてる
ちち、ちい、ちち
ヒヤシンスが咲くとき、微かに鳴き声をたてる
かさ、かか、かさ
アラビアのランプが灯され
夜光虫が蠢くとき
夜にしか咲かない花たちが
一斉に呻き声をたてる
ああう…ううあ…うああ
悪夢のような音たちの中で
花はこの世にない美しさで咲く
女よ
お前もそうだ
その美しさのかげに
耳を塞ぎたい
呻きと叫びを隠している
それが聞こえない者には
毒を含んだ美しさで
心臓の血の最後の一滴を絞りつくすまで
鷲掴みにする
その声を聞いて
恐れて近づかない者には
軽蔑の笑いさえ
与えない
魔とは
闇から生まれ闇に消えるもの
美と同じい
無から生まれ無に帰る虚無の産物
だが生あるものすべて
無から生まれなかったものはない
太古、まだ人が人でなかった頃
人は自らの生も死も知らず
生まれそして死んだ
人が声を得、言葉を得、そして心まで得てしまって
人は恐れを得、不安を得、そして苦悩までも与えられたのだ
人は人があまりに人から離れないために
恐れと不安と苦悩を与えられた
しかし人はそれに打ち克って
人から離れすぎようとしている
太古、人が人であった頃
人は恐れと不安と苦悩を持ち
闇と恐怖を彷徨い歩いた
太古、人が人であった頃
人はこの世に
存在した。
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私の世界
世界が私になり私が世界になる
時
あなたが私になり私があなたになる
こと
は
できるのだ
ろうか
生きているものの
息を止めて
壁から生える
白い手足
世界の中心にあなたがいる
世界の中心に私がいる
いのちの数だけ
世界は回る
世界は無数
三千の
鵜を殺し
君死にたもう
ことなかれ
風の音
とんとんとん
誰の音
とんとんとん
お化けの音？
とんとんとん
世界が乾いていく
汗を吸って
世界が濡れていく
汗を流して
世界の体
体の世界
世界の私
私の世界
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夏草
夏草が伸びて夏木立に絡まる
蔓草が伸びて植木に絡まる
露草 コスモス 名も知れぬ草
伸びる 伸びる
みみずがアスファルトにはいだしてくる
息絶えて蟻が集（たか）っている
いくつものひからびたみみず みみず
空には黒い鳥が舞っている
生命力 生命力
夏の大地がたけっている
強い太陽 真昼の暗黒
草は生長せざるをえなくて生長し
みみずははいずり出さざるをえなくてはいずり出す
生命力 生命力
夏の大地がたけっている
オレンジ色の山百合
去年にはなかった花
斜面の叢においしげる
オレンジ色の模様をもった黒い蝶が
山百合のまわりを飛びちがう
夢か現（うつつ）か風景が歪む
ばら色でもなく悪夢でもなく
謎といえば謎だろう
生命力 生命力
夢を生み出す力が働いている
夏うぐいすが鳴いている
（20.7.25.）
堆積
雲が溢れて雨を捨てる
心が溢れて歌を捨てる
大地が溢れて生命を捨てる
捨てられた生命たち
捨てられたことも知らずに
無邪気に飛び回っている
百年の間
大地は死ぬことがない
少なくとも何億年かは
捨てられた生命はわずかな時を生き
そして虚空と
大地に還っていく
生きていた者の記憶
死んでしまったものの記憶
それは大地に堆積し
熱をもって
全く別の生命を生み出す
ぼくが全然
ぼくの知らない人であるのは
仕方のないことなんだ
ぼくの知らない記憶の堆積から
ぼくは生まれてきたのだから
（20.7.16.）
参考：谷川俊太郎『62のソネット』39
ことばたち
明け方の眠りと目覚めのさかい目に
やってくることばたちがある
波のように打ちよせ
そして引き
からだのいたみや
心の不安をたねにして
ことばになっては崩れ
深刻さを装い
凝固し
そして溶け出していく
ことばはこころの海からやってくる
無意識の大海から
打ちよせるわずかな意識が
手あたりしだいに言葉をつかまえ
意味をもつふりをする
目覚めのおそい朝
ぼくはカーテンをしめたまま
紙とえんぴつをさがしてことばをかきつける
生まれてはすぐ消えてしまう夢のような無意識を
ことばにすることが今の私の仕事だと
仕事だと
そんなに気負いこんでいいものなのか
羞恥心ととまどいが別の波を呼ぶ
詩は
人のすべてをたねにして
よろづのことのはとなりける
川の流れがきこえる
目覚めとは
内部の感覚から外部の感覚へ
バランスが移行していくこと
昼も夜も
私は目覚めと眠りを往復し
詩を書き続けている
（20.7.9.）
夢魔の言葉
宇宙が広がり始めたのは
昨日からじゃない
新しいことは
あるもんじゃない
ぼくらは
歩かない
足元にやみを吐き出し
罪の石に躓かない
やみは
一つじゃない
ぼくらも
一つじゃない
覆われて
ぼくらは見えない
けれど
ことばを一つ
忘れない
ちっけった
深刻な人たち
相談している
てるてる坊主が
相談している
結論は
いつもシンプル
罪の
罰の
阿鼻の
叫喚の
悪夢はない
人は人
夢魔は親しい
人は
見知らぬことばを口ずさむ
あいうえお
言葉は
豊かになった
歩いていって
目の前に
人の世は
夢魔の言葉
もう滅びている
人の世は
バクテリアが
増殖している
次があるとは
限らない
人は詩を導く
確かな言葉を
人は知らない
ぼくは書かない
知らぬ間に
脅かされている
ぼくより
早く走る
追いつく前に
しでかしている
駆け抜けるころ
ここにいる
ぼくは
考えている間に
砂漠に
化石が
ふるさとまとめて
勝って
悔しい
（20.7.7.）
井戸を掘る
梅雨の晴れ間の青い空も
重たく茂ったプラタナスの広い葉も
私に井戸を掘らせる
街頭に吹く白い風も
太陽を反射するビルの高い窓も
私に私の奥底に井戸を掘らせる
井戸を掘る
私はただ掘り続ける
言葉という道具で
心という道具で
行動という道具で
そして無という道具で
私の大地は乾いている
植物の少ない荒野原
私は井戸を掘り続ける
こんこんと泉が湧き出るまで
過去を振り返るのはやめよう
他人（ひと）に左右されるのはやめよう
激情や衝動に流されるのはやめよう
私はただ
ひたすらに掘り続ける
新しい
心を動かすものに出会ったら
私はそれで井戸を掘ろう
井戸を掘るのに役立たないものに
かかずらうのはやめよう
少し掘れば少し
多く掘れば多く
私は私の泉に近づくことができる
井戸は私を潤すだけでなく
私のまわりの人々を潤す
私のまわりの世界すべてを潤す
でも私の井戸を掘ることが出来るのは私だけ
ただひたすらに掘り続けなければならない
小石を拾い
土をかきあげ
釣瓶で土を引っ張り上げ
私はただ奥へ、その下へと向かう
水脈に出会ったら
言葉が流れ出すだろう
思想が流れ出すだろう
思考が氾濫するだろう
そして多くの人々の心が潤されるだろう
私は夢見る
そして掘る
言葉という道具で
思いという道具で
詩という道具で
そして 無という道具で
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虚（そら）に
言葉を残して
消えていく幻
それを人は
詩という言葉で呼ぶ
ありえない
という言葉が
残響となって
青虚（あおぞら）に木霊する
聞いたことのない
歌を歌うきみが
太陽の方向に影をのばして
歩いている
きみは
太陽よりも強い光に照らされて
詩をこの世に送り出した
何も無い世界から
何かある世界へ
なかったものを
ないまま
送り出した
感情とか心とか知恵とか思い出とか
本当はないものを
ないまま
送り出すのは言葉
色も響きも
与えて
ないものの豊かさでこの世を満たす
きみは青葉の蔭で
パンのフルートを吹く
木に漏れる日の光
それはそのまま
きみが生み出した詩
ないものを夢み
ないものを思い出し
ないものを語り
ないものを愛する
ないから
世界を美しくする
世界を深くする
のは
ないものをないまま
動かす力
詩の力
太陽よりも強い
光
(20.6.23.夏至の二日後の晴れ間に）
空にある
青空に花が咲く
どこからともなく立ちあらわれる
五色の雲が湧く
日の光が踊る
夢を見る夜明け
夢の続きの午前中
白日夢を見る猫の瞳
誰そ彼時に見る逢魔が影
知らぬ間に
現実という名の夢を四六時中見続けてしまった
青い葉陰でうつむくコロボックル
誰も私に気がつかない
白い夢を記す青い万年筆が
見える文字の向こうに見えない文字をつづる
見えない文字を読んでもらおうとして
詩をつれてくる
詩は風を吹かせる
空気のない街に
私の鉛のような手足が一歩一歩前に進むとき
世界はソドムとゴモラのように滅び去る
電信柱がどこまでも伸びていく
世界は一本の電信柱になって
人の意識の闇や光明の中を
どこまでも伸びていく
空にある
ぼくも世界も空にある
(20.6.13.)
バラの弾丸
きらきら輝くバラの弾丸を
空気銃に詰めて放つ
バラの弾丸は
君の心に突き刺さる
そこからバラは目覚めて
君の心にトゲつきの花を咲かせる
君の笑顔がトゲだらけの美しい花になったら
僕は指を痛め胸を傷つけながら君を抱く
バラの花に降りた朝露の雫を僕は飲む
君は朝の香りを吸い取られて
夢幻の高原の朝に溜息を咲かせる
ああ ああ
高原のやせた土に咲く真紅のバラ
僕はバラの垣根の横に立ち
うつろい行く空の雷雲を眺める
晴れたかと思うとすぐに深い霧が押し寄せ
清冽な水蒸気が僕の心を浸す
気体の水に洗われる僕の心
バラの君の真紅の花弁に水が降りる
薔薇の季節
薔薇の季節が来たけれども
そこここに アイリスばかりが咲いている
黄色い花
白い花弁
紫色の鶏冠や耳朶のような
誇らかなアイリスばかりが咲いている
あの下町の薔薇屋敷の
蔓薔薇は今頃満開なのだろう
私は田舎町でアイリスに埋もれ
フランスギクと矢車草のベッドに眠っている
梅雨近い気だるい初夏の午後
誰も聞いていないチャイコフスキーが流れ
何度も読んだコミック雑誌のそばに
しまい忘れたストーブ用のライターが落ちている
初夏が来たら
やりたいことはたくさんあったはずなのに
この気だるい午後
やりたいことも前に進むことも
全てが吸収されていく
空気はひんやりとし始め
窓の外には遠い木立に風の抜ける音
その遙か向こうから風に吹き消されそうな踏切の音
私の肘のところにそっぽを向いた目覚まし時計が
ちくたくと独り言を言い続けている
部屋を取り囲む大きな自然
ひだるい午後
ギイギイと鳴く鳥の声
私の午後ははじまりもなく終わりもない
壁に貼ったロートレックのポスターの
酌婦がこちらを振り向きざまふっと微笑む
薔薇の季節が来たけれども
アイリスばかりが咲いている
私の初夏は夢見たような初夏ではなかった
この初夏に
私の声を背骨に響かせて
私はアイリスの詩を読もう
薔薇の詩を読むはずだった私の
アイリスの詩を読もう
(20.5.28.)
小さな蜜柑
掌に乗せて息を吹け
小さな蜜柑
小さな食慾と
小さな性慾の結晶した
小さな蜜柑
遠くで蛤の会話がきこえる
海の匂いが漂ってくる
碁石の滑らかさ
胡粉の美しさ
生きた蛤の海の匂い
小さな蜜柑
私の小さなまんまるの慾望
あなたに届け
あなたの慾望も小さく
呼び起こすように
蛤たちは眠っている
小さな息をしている
大きな慾望に眠りついて
安心した寝息を吐いている
小さな蜜柑が並んで
靖国通りを歩いている
太った蛤は観光バスの
屋上で傘を振り回している
空には真っ赤なミニトマトが
オレンジの種子（たね）を撒いていた
(20.6.1.)
私は詩を書く
心の奥底
その下のもっと下
体の奥底に流れている
渦まいている
黒い静かな流れに乗せて
私は詩を語る
古い夢が干からび
新しい夢が変形していく体の奥底では
昨日見た夢もサングラスをかけて
怯えながら審判を待つ
三途の川の渡し守のカロンは
六文銭を投げ出して
薔薇の香を大量に焚き
夢たちの不安を一つ一つ叩き割っている
川が流れ出す
白い波が立つ
白い肌をした若い女の夢が
激流に吸い込まれていく
泡の中に沈んでいくヴィーナス
美は生まれたのか 葬られたのか
地獄の渡し守のカロンは凱歌を挙げ
夢のかけらたちを積んで船出する
行く先は地獄ではないらしい
地獄ですらない忘却の淵
夢たち 詩たち
天上の歌をうたう少年たち
幼き友情の絆をうたう歓びの声
高き空で叫ぶ夢
体のあちこちに流れる薔薇のインセンス
私の心の上澄みの
空気よりうすい部分にひびきわたる
いくつもの私がいて
いくつもの夢がある
いくつもの私がいて
いくつもの詩がある
こんなふうに私は
生まれたての詩を書き留めている
立ち止まることはない
振り返ることはない
私は詩を書く
詩を書く間 私は生きているから
ペン先から生まれる言葉
それは全て喜び
悲しいと書いても淋しいと書いても
それはほとばしる喜び
私の心を流れる清冽な水しぶき
右腕が左腕の知らない誰かを知っている
左腕は右腕の知らないため息を知っている
右腕と左腕は仲がわるい
肋骨はいつも胸をいためている
淡い光が射してきた
曇りのち晴れ
今日見た夢は明日はもう思い出
いつまでもどこまでも
私の見る夢が続く
(20.5.27.)
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萩原朔太郎『純情小曲集』より
夜汽車
有明のうすらあかりは
硝子戸に指のあとつめたく
ほの白みゆく山の端は
みづがねのごとくにしめやかなれども
まだ旅びとのねむりさめやらねば
つかれたる電燈のためいきばかりこちたしや。
あまたるきにすのにほひも
そこはかとなきはまきたばこの烟さへ
夜汽車にてあれたる舌には侘しきを
いかばかり人妻は身にひきつめて嘆くらむ。
まだ山科は過ぎずや
空氣まくらの口金をゆるめて
そつと息をぬいてみる女ごころ
ふと二人かなしさに身をすりよせ
しののめちかき汽車の窓より外をながむれば
ところもしらぬ山里に
さも白く咲きてゐたるをだまきの花。
『月に吠える』『青猫』ほど鮮烈ではありませんが、抑えられたポエジーが横溢している佳作です。「みづがね」とは水銀。水銀を流したような静けさ、ということでしょうか。山の端を水銀にたとえることはなかなか出来ないと思います。夜汽車にて荒れたる舌には侘しき、という句にも心を動かされます。
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